الكلمة الثالثة والعشرون: وصل ويكأن وردت "وي" كأن مرتين، وقد وصلت فيهما؛ في قوله تعالى: (وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَـاـفِرُونَ (82) القصص. ويكأنه مكونة من ؛ "وي" اسم فعل للندم والتفجع والتعجب، و"كأن"... [اقرأ المزيد]

الكلمة الثامنة عشرة: وصل وقطع أن لو وردت "أَنْ لَوْ" في القرآن أربع مرات؛ قطعت في ثلاث منها؛ في قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَـاـهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ(100) الأعراف. بين الله تعالى في الآية أنه لو شاء لأصاب المشركين بالعذاب؛ فدل ذلك على أن العذاب لم يقع بهم ، وأنه مقطوع عنهم،... [اقرأ المزيد]

الكلمة الخامسة عشرة: ابن أم ذكرت "ابن أم" في القرآن مرتين قطعت في أولاهما، ووصلت في الثانية منهما؛ في قوله تعالى: (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَـاـنَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ... [اقرأ المزيد]

الكلمة العاشرة: أم من أم: حرف عطف يستعمل لطلب التعيين لأحد الاثنين؛ وردا بلفظين أو جملتين.  وهو مكون من؛ الهمزة التي تفيد الامتداد المتصل، فهي تدل على وجود آخر متصل بالأول. والميم التي تفيد الإحاطة، ولذلك لا تدغم الميم إلا في مثلها، والإحاطة هنا بالأول والثاني وهما كل المذكور. لذلك كان استعمال "أَمْ" لطلب تعيين أحد الاثنين؛ ولا يكون ذلك إلا بمعرفة الاثنين، والإحاطة بأحوالهما. والتعيين... [اقرأ المزيد]

الكلمة الثانية: قطع من ما قطعت "من ما" في ثلاث مواضع، ووصلت في (122) موضعًا، ولبيان سبب القطع نقارن مواضع القطع بالمواضع المثيلة لها في الوصل: الموضع الأول: في قوله تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنكِحَ الْمُحْصَنَـاـتِ الْمُؤْمِنَـاـتِ فَمِنْ مَامَلَكَتْ أَيْمَـاـنُكُمْ مِنْ فَتَيَـاـتِكُمْ الْمُؤْمِنَـاـتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَـاـنِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ... [اقرأ المزيد]

بسم الله الرحمن الرحيم الكلمة الأولى: قطع ووصل أن لا جاء القطع والوصل في الرسم القرآني تبعًا للمعاني الواردة في الآيات، وموافقًا لها. ونريد أن نقف مع الآيات وقفات نبين فيها سبب القطع أو الوصل الوارد في كل آية. فلفظ (أن لا) ورد: (58) مرة؛ قطع في (11) موضعًا منها؛ في قوله تعالى: (وَقَالَ مُوسَى يـاـفِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبّ الْعَـاـلَمِينَ(104) حَقِيقٌ عَلَى أن لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ... [اقرأ المزيد]

المبحث الحادي عشر بسم الله الرحمن الرحيم 3 - حكم ما تكررت فيه الياءان طرفًا وسكنت الثانية منهمافي القسمين السابقين جاءت الياء الثانية وسطًا، أي لا يصح الوقوف عليها، وما بعدها يكون متحركًا وجوبًا؛ لأنه لا يمكن نطق ساكنين متتاليين في وسط الكلمة، وعلى ذلك كان حذفها رسمًا، وبقاء لفظها نطقًا. أما في هذا القسم؛ فقد جاءت الياء الثانية طرفًا، فيمكن الوقوف عليها بالسكون، وهي ساكنة سكونًا ميتًا، وما قبلها... [اقرأ المزيد]

بسم الله الرحمن الرحيم المبحث التاسع حذف إحدى الياءين من المكررة قبل الدخول في النوع الأول يجب التنبيه إلى سر استخدام حرف الياء في جمع المذكر السالم: أولاً: الياء حرف مد، والمد زيادة في الأصل، والجمع زيادة في الواحد الذي هو أقل الأعداد وأصلها؛ لذلك صلحت الياء لتكون علامة للجمع. وثانيًا: أن استعمال الياء هو لبيان وجود تحول، والتحول يكون في الغالب في الصفات، ولذلك استعملت علامة لجمع المذكر السالم... [اقرأ المزيد]

بسم الله الرحمن الرحيم كيف تجبر إسرائيل وقف الحرب وانسحابها من غزة بعد يومين   رب فكرة تنقذ غزة ... بل الأمة   كلنا نتابع مجازر اليهود في غزة بحسرة وألم وكلنا ذرف الدموع على قتلى أطفال ونساء وشباب أهلنا في غزة وكلنا يرى استخفاف اليهود والعالم بدمائنا وكلنا يرى عجز حكامنا أن يفعلوا شيئًا ويعيشون رعبًا أكثر من رعب أطفالنا في غزة ويطالبون الطلب العجيب من إسرائيل بضبط النفس وعدم... [اقرأ المزيد]

المبحث الثامن في حذف الياءات وإثباتها بسم الله الرحمن الرحيم إثبات الياء وحذفها في اسم إبراهيم عليه السلام  ورد اسم إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم؛ (69) مرة، وقد أثبتت ياء إبراهيم في سائر القرآن ماعدا سورة البقرة؛ حيث ورد اسم إبراهيم عليه السلام فيها (15) مرة، قد حذفت الياء فيها جميعًا. وكان سبب الحذف عائدًا إلى نفس السبب في استعمال الياء. وقد بينا في الأبحاث السبعة السابقة أن استعمال... [اقرأ المزيد]